(ㄚ澤) 供奉鄧伯靈體基本觀念(全部重組內容)
2011/01/09 16:47
供奉鄧伯靈體基本觀念(全部重組內容)
分類：拜鬼三四五
2011/01/09 08:46
人是自以為聰明的笨蛋，總認為你比鬼強，比鬼勇，因為你不怕平安符，然後鬼怕平安符怕得皮皮挫,，大多數的佛教徒有很嚴重的"世人皆醉，唯我獨醒"的性格但就事論事，回歸理性，修行=修心，人皆有原始的善念，只是被自私和自尊淹埋了，修心是從坦白開始，坦白什麼是對的，什麼是錯的，靈體比人識相，靈體也懂非禮勿視、非禮勿動的規矩，你是請一位靈界的朋友回家挺你，而不是帶一隻老虎回家咬你，這段期間不要表現出三心二意，丟一些狀況外的問題給我，每個人有每個人的道路，這是自己的選擇，無關解脫、沉重，這是自己的學習成績，你朋友是人，衪是鬼，不是你朋友一句看得見就是任何鬼神都要買他的帳，毫無隱私的供任你朋友要看什麼就看什麼，這在人與人的世界已經是講不通的道理，不要裝勇，不要鐵齒，信不信由你，總有一天會冤家對頭，要客隨主便才會供的長長久久，皆大歡喜。
陰人將是你最好的朋友因為與鬼論奸雄(鬼比人奸)人要甘拜下風, 與鬼論情義(鬼比人識相) 無人可比, 鬼可以是友，也可以是炸藥, 不去佛寺還未必會死，去了佛寺避難，與住持一起活埋。
等，一條自然的路走。
靈體和人一樣有善惡是非的觀念，要不要供奉靈體是你自己決定的事情，要不要供奉靈體都與其他神祇無關，供奉靈體這種事情若要去問神明的意見，那你拜神就好了，為什麼還須要花費請靈體回去供奉？供奉就像交朋友一樣，不用刻意要求靈體，衪會自動回報供奉人。
你們所供奉的靈體已經不是人了，供奉人在做什麼動作祂們在一旁看的很清楚，你誠懇敬祂1分，祂回敬你2分，反之也是如此，老實說有多位供奉人一開始供奉靈體金身之後，一下子懊惱靈體，一下子狐疑靈體，一下子遷怒靈體，一下子誇獎靈體，寶寶我邊搖頭邊回覆邊感嘆，能得靈體大助或小助或無助，全看供奉人的誠懇態度。這一年多以來我發現有很多供奉人都栽在說話不誠實，這點非常重要。
平凡的人只要懂禮貌、待人和善，不需要具備任何宗教的修行，都可以得到靈體的幫助，最不受靈界朋友歡迎的人是自認修了很多了不起的法，以為自己道行很高那類型的，不是靈界朋友害怕那種人，而是靈界朋友最有興趣整那種人，被整的原因是不知天高地厚，目無鬼神。
在我已經走到前不著村後不著店的處境時我才認清事實，我用完全不抱任何祈求的想法開始有些猶豫的心情供奉靈體金身。
鄧伯靈體是一個大團體，這團體比如是一座大樹，鄧伯那裡是這大樹的樹根，寶寶我這裡就是這大樹的樹身，供奉人就是這大樹的樹枝，這當中存在微妙的關係，樹枝的優點就是會長樹葉結果實，也就是說供奉人誠懇對待靈體，就可得靈體大助(如同長樹葉結果實)，反之供奉人用不誠懇、欺騙的行為供奉靈體或是反向攻擊靈體的樹身、樹根，這樣樹枝是不可能長樹葉結果實。
當你在對鄧伯秤斤兩的時候就等於你也在對你供奉的靈體秤斤兩，沒有鄧伯就沒有你供奉的靈體，這有牽涉到很微妙的關係，靈體不會忘本。
你們第一步是先探好處有多少？我第一步是先做事，等驗收後再看靈體要給我幾分，這2者是差很多，或許你會回我很多你的意見與看法，但到頭來都是自己的調調，因為是人拜靈體，不是靈體拜人，人要先脫下自以為是的帽子才會受靈體敬重。
先聲明我很會挑慕名而來的請供人，越是囉嗦的我越不喜歡，妳有錢還未必請得到靈體金身，我可能連電話都不想接了，更不用談給人來參觀，所以妳要想請得到靈體金身，請先自行放低姿態，讓我選擇妳，不是妳來考慮我。
我只是指導你們一個方向，以上說這些是希望你們做有成效的供奉，而不是在浪費時間。
靈童祂們的能力不能讓本來應該發生的事情而不發生，但祂們可以把事情傷害的程度降到最低，有事向靈童訴求才上香即可，平時不用每天給其上香(如果每天要上香也可以)，一個月2次食物供養是一定要做的，約隔二個月燒一次紙錢給靈童(能燒紙錢給靈童最好，如果你真的不方便燒紙錢就不用燒，多說好話少生氣也可增強靈童的靈力)。只要事先告知靈童化紙錢的位置請祂到位來接收即可(化紙錢未完全冷卻之前不要用棍子翻攪紙錢，只有紙錢能丟進去燒，其餘的紅紙、繩子、橡皮筋不要丟進去燒)。16時以後到半夜都可以燒紙錢(越晚越好)早上太陽初起是萬物初醒，陰陽變換的時辰還是不要早上燒紙錢，避免圖勞無功。
靈童的屬性(性格、福運)不同，主事的功能也不一樣，鄧伯對於製作、收靈、訓靈的過程嚴刻，沒有效果是囡仔爺不認同(你)，求靈界朋友幫忙要漸近式，忌天馬行空，簡單說靈童可作你的推手，但你也要有點(福)實力，靈童才推得動你，先想想你自己供奉靈童的用意，如果是求順求翻身是可以，如果要靈童包下你所有要求那是行不通的。
紅身靈童主要是幫主人招人緣包含廣泛的人際關係，並非狹義的人緣。銀身靈童可幫助供奉者招正財偏財，增加財源獲利。黑身靈童的屬性比較強勢，只要黑身靈童對主人有了認同感後，就會為主人做任何事，歹事除外(如同保護靈)，也具有耳報傳達的能力(因人而異) ，古老靈算是囡仔爺的前輩，輩份比一般靈童高。
供養囡仔爺就等同身邊有一位靈界的朋友，祂可以為凡人排除某些看不見的阻礙，是友誼的協助，並非請祂做歹事，只要不唆使靈界做歹事就沒有因果關係上的責任，祂並沒有附在人的身上所以不會影響身體健康，陽氣也不會耗損，囡仔爺甚至還會幫人喬好因果病正所謂魚幫水‧水幫魚，如果是一般沒有大風大浪的人供一尊就可以，若是特殊身份的人就要多尊，畢竟靈多好辦事，囡仔爺是一個童靈，五色小鬼也是代表有五個童靈，只是前者與後者的靈體屬性不同，囡仔爺是屬強勢的靈體，五色小鬼各有互補互利允文允武，如果是一般平凡人就供囡仔爺即可，如果是大風大浪的人就供五色小鬼。
至於誰會供奉靈童，誰不會供奉靈童，其實早就註定了，靈童是有靈通的本能，祂也知道想供奉祂的人對祂是怎樣的情緒感受，最主要是祂在你最初的感覺是怎樣，就依你自己最初的想法去做就對了，即將投胎的靈已無能力附金身讓人供奉，有能力附金身讓人供奉的靈能量仍是旺盛中投胎時間一到，誰也留不住。
東南亞國家有拜某些猥褻動作的那種造形的，不要與靈童供在一起，這樣會很不尊重靈界這點要注意，你夠誠意的話，第一天開始就會挺你了，不要去改變靈體身上原本就有的物質，靈體的能力會隨著冥壽增長演化，但其性格年齡變化不大。
靈體沒有義務保佑非供奉人以外的人，但你可以要求祂幫忙，一切隨靈體與請供人的緣份走，有人供奉靈體是緣份，無人供奉是靈體的本份，沒有所求才是最好的供奉。
人與靈體的看法終究是不會吻合的，人終究是想太多了，靈體終究是太直了，人會做的事不只單一，鬼也是一樣，對吧，鬼是活的，不是笨機器，當供奉人與靈體的心靈達到某種程度相引的階段，那麼此時供奉人的意見就是靈體的意見，當供奉人火大要宰了那惡人，那就代表那惡人要倒霉了。
供無相爺不只局限在冤債主而已，入無相爺供奉，是贖罪認份安份無所求的，你要仔細想想自己是否能作到這樣的心思，入冤債主並非單一債主(是多數有男有女)，所以冤債主的金身名稱為(無相爺)，無相爺與血緣靈同屬贖罪，一尊無相爺金身可以招入截至目前為止的冤債主前來受供，不分男女，不用取喚名，無相爺是對外的債主，血緣靈則是自己的小朋友。
只要供你有食用的食物即可，不要因供食物而造成不便，可使用花香之類的薰香代替，如果薰香也不方便燒，那也可以都不用準備香爐，供靈體金身的位置你方便就好，只要你不怕閒人對你指指點點，能高於腰上高度供奉是一種禮遇，但也不用強求一定要在腰上的高度。
靈界有領土的劃分，中土的靈體只要是在華人地區出入都比較方便自由，其他國家若沒有華人祖先根深駐扎的地區，中土的靈體無法自由活動。
供奉靈體也是要"對"的人供奉才能感受其靈力的護佑，不"對"的人只能感受一些些靈力的護佑而已，也是有供奉人屬朝三暮四、不誠實的人，那這樣的人供奉則無用，供奉靈體是很愉快的，與世俗刻板的傳言完全不同，要客隨主便才會供的長長久久，皆大歡喜。
鄧伯請附的不論是靈童或其他靈體，祂們的冥歲都已是老叩叩，只是性格年齡仍維持在死時的當時，原則上靈體的處世經驗已非常豐富，沒有年齡溝通的問題，請供靈體幫忙，緣份佔很大因素，我建議您用自己的感覺做選擇，不用太複雜化的想很多，隨機隨緣最好，順其自然便是緣，特別挑選來的不一定是最適合的。
供奉鄧伯靈體金身是約定方式供奉，不是賣身方式供奉，合則聚，不合則散，祂們並非下等靈體何來生氣想報復。會怕就打消供奉靈體的想法，你要很清楚的知道你是請一位靈界的朋友回家挺你，而不是帶一隻老虎回家咬你，如果你認為祂有可能會咬傷你或家人，那麼請保持距離不要有加入靈界俱樂部的想法。
求財助事業這非難事，但看供奉人自己的福運走勢與靈體推動的時機 一個人能得到多少無形界的貴人相助，這和那個人看待事情的心態有關。
以上紅色字體是寶姐說過的話，亦是拜鬼的入門認知。
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