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【回覆網友特殊情況詢問】 2010/10/08 10:41
http://tw.myblog.yahoo.com/zxc122199/article?mid=10798&sc=1#10814
補充一下--四面佛不是泰國出的..
依照古老吠陀經跟波羅門教的眾神(比佛教更遠始的印度宗教)四面佛應該稱為大梵天王.地位在後來的佛陀之上.是破壞之神濕婆的對照版-創造之神(跟中國的女媧故事很像).佛陀在印度婆羅門教古老時期排行並沒那麼高..但自印度孔雀王朝佛教興盛.稱為佛教的"佛"..因為泰國離印度較近.所以南傳佛教比較像婆羅門教..而中國的佛教由絲路西域傳來..很明顯跟南傳的差很多..所以一堆弗仔文化就ㄚ理不搭的出現.整個偏離變成政治的工具.或是練才騙色的工具.
"經"出自古代稱寫書，現代稱作者的手筆，網友aoidos 就有足夠著作經典的能耐，，
你能確定你去拜的四面佛是你所印象中認知的四面佛，你能確定你去拜的龍山寺觀音菩薩是你印象中所認知的觀音菩薩，如果我告訴你那四面佛生前是台北人，如果我告訴你那觀音菩薩生前是當地某處的一位近代女性，，你會如何反應，，
寶寶您說得很對.
神像只是個表像,,隨凡人去製作,,或是靈所希望的外型去製作,,裡面駐著是什麼靈, 凡人也是被動告知去作.
所以..我之前po的是,,古人所寫的神話故事+歷史故事=小說....
大家當成看希臘神話來看就好了..哈哈
有錯誤的地方-謝謝寶寶您的指正 !!
謝謝!!
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
你能確定你去拜的四面佛是你所印象中認知的四面佛，你能確定你去拜的龍山寺觀音菩薩是你印象中所認知的觀音菩薩，如果我告訴你那四面佛生前是台北人，如果我告訴你那觀音菩薩生前是當地某處的一位近代女性，，你會如何反應，，
您問到..你會如何反應，，..
這問題好!!
自加入請供靈體的行列後.從這裏糾正許多腦袋對靈界的不正確資訊..
所以說...就算在神像理是駐著個前日剛過往的靈..現在對我並不會有什特別影響了..
到廟裏就是守信用以禮相待...到人家地盤就照個會打聲招呼表達敬意...
我每到一個地方待.就會跟附近的土地公&大廟上個香表達敬意..
現在對宗教沒以前那麼熱衷了...不管他誰駐在裡面.
只要我家靈體金身過得好住的好就好了....
http://tw.myblog.yahoo.com/zxc122199/article?mid=797&prev=1181&next=1491&l=f&fid=7
***網友的心得分享***(4)【台北的龍山寺問了一下觀音有關靈童的事】
現在您再回憶上述那件事，是不是很蠢，，
有言道 : 江湖一點訣 ， 講破無價值
一年多前發生的事...
哈...那表示我現在有進步了!
就如您所說的--講破了,他們要賺什!?
回應(2)
詠菊，一般要說說菊花的可愛。但詩人既沒列舉“金鉤掛月”之類的形容詞，也未描繪爭芳鬥艷的景像。而是用了一個比喻──“
秋絲繞舍似陶家”。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。秋叢，即叢叢的秋菊。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花。“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》），是他的名句。這裡將植菊的地方比作“陶家”，秋菊滿院盛開的景像便不難想像。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故詩人“遍繞籬邊日漸斜”，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至於太陽西斜都不知道。“遍繞”、“日斜”，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現出來，渲染了愛菊的氣氛。
詩人為什麼如此著迷地偏愛菊花呢？三、四兩句說明喜愛菊花的原因：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。菊花在百花之中是最後凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。因此，作為後凋者，它得天獨厚地受人珍愛。詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現像，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達了詩人特殊的愛菊之情。這其中當然也含有對菊花歷盡風霜而後凋的堅貞品格的贊美。
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